旅游規(guī)劃的人本主義原則

　旅游規(guī)劃的人本主義目標：為旅游者提供非功利的旅游環(huán)境，提供成長經歷。人作為主體時與主體之外的客體有四層基本的關系：改變對象，創(chuàng)造財富的實踐關系，探索對象，追求真理的認識關系，確定目的，尋找秩序的價值關系，觀照對象，把握意義的審美關系。在現(xiàn)實生活中，實踐關系主要體現(xiàn)為生產，認識關系表現(xiàn)為科研和學習，價值關系則確立道德倫理和秩序，審美關系表現(xiàn)為休閑和藝術。前三種關系都是功利性的關系。審美關系是人們忘卻直接的功利目的的一種關系，追尋的是人之為人的有意義的世界。這是人的最高快樂的追求。是人成為人最重要的方面。旅游規(guī)劃就是為人們提供功利之外的體驗和經歷的環(huán)境。旅游是人們從自己生存的功利環(huán)境中抽身出來，在一個與自己工作（實踐生活、學習（認識）沒有直接關系的環(huán)境中打量、體驗和休閑（審美），進行一種為人的享受和消費。

　　旅游規(guī)劃的人本主義理念：以旅游者為核心，為旅游者提供成長的快樂體驗，旅游是旅游規(guī)劃的主要內容，旅游規(guī)劃是為旅游者、旅游從業(yè)人員創(chuàng)造娛樂和享受的價值。

　　旅游規(guī)劃要以旅游者為核心，一是市場經濟的要求，二是旅游的人本主義的要求。旅游規(guī)劃不是以旅游資源為核心，旅游資源為核心的觀念在理論上其實是營銷中的生產觀念，是以自己為出發(fā)點的規(guī)劃理念，不是以市場和旅游者為目標的規(guī)劃理念。旅游資源是規(guī)劃和旅游活動的載體，是旅游規(guī)劃的基質和材料，但不是旅游規(guī)劃的靈魂和核心。旅游者處于旅游規(guī)劃的中心，旅游規(guī)劃者是旅游者的代言人和表達者，而不是站在旅游者對面來規(guī)劃旅游者的需要。旅游者與旅游規(guī)劃者是統(tǒng)一的，不是對立的。

　　旅游規(guī)劃是為旅游者和旅游從業(yè)人員提供快樂的成長體驗，感受到成為人的快樂，豐富人性的內容。人們在研究旅游現(xiàn)象時，很難把握旅游的特殊之處，常把旅游與其他服務業(yè)等同起來。不能體現(xiàn)旅游的特點，不能把握旅游發(fā)展的脈搏。旅游服務與其他服務的最大區(qū)別在于功利性。旅游者去旅游肯定有其功利性，旅游企業(yè)等媒體也有其功利目的。市場經濟把人類的大多數(shù)東西都商業(yè)化了。這是正常的必然的現(xiàn)象。但在旅游活動進行中時，旅游者的功利目的就會暫時消失。如果旅游者在旅游中時時都在算計其功利的要求，他是達不到旅游的目的的。

　　旅游規(guī)劃的主題是游戲。游戲是無意義或無功利意義的娛樂。是由游戲者根據(jù)自己的體驗自由的制定規(guī)則的活動。這是人成長的最重要的形式。小孩在游戲中鍛煉了身體，學會了規(guī)劃，形成了交流，鑄就了人格，使人在與人的交往中獲得了人性。游戲越無功利性其對成長的作用越大。

　　旅游規(guī)劃的價值在于創(chuàng)造旅游的娛樂與享樂價值。旅游是人獲得自由的表現(xiàn)，人的旅游活動有別于動物的季節(jié)性遷徙，也異于人因環(huán)境或生存需要而進行的流動。旅游是人拋開生存發(fā)展意義的功利目的進行的人口空間移動，是主動的、自由的、有選擇性的移動。旅游是高級的享受。其價值在于娛樂和享受，盡展人性非功利的方面。旅游規(guī)劃是旅游活動的預構，是旅游開發(fā)的基礎，是旅游者愿望的提前表達。旅游規(guī)劃就必須為旅游者創(chuàng)造娛樂和享受的價值。至于旅游者的娛樂偏好和享樂偏好的具體方面和內容，是各不相同的。不同的娛樂和享樂價值要求不同的旅游規(guī)劃，不同的規(guī)劃為不同的旅游者創(chuàng)造娛樂和享樂價值，這就形成了旅游市場的多元化，致使旅游規(guī)劃取向的多元化。

　　旅游規(guī)劃中規(guī)劃的游戲，旅游活動的游戲與旅游者生活環(huán)境中的游戲是不同的。如修學旅游的學習與正式的學習是完全不一樣的。如果策劃的修學旅游與正式的學習沒什么區(qū)別，旅游者就用不著專門通過旅游的方式來進行修學了。

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